信仰之门 | 分类文库 | 分类书库 | 精典图库 | 音乐收藏| 圣经典藏 | 在线贺卡 | 在线影院 | 检索中心 | 联盟论坛 | 访客留言
书库首页 | 认识信仰 | 传记见证 | 文化艺术 | 思想哲学 | 圣经释经 | 教会历史 | 神学文献 | 信仰生活 | 教牧资料 | 相关软件
搜索:
今日下载Top10
  • 庄祖鲲:宣教与文化
  • 佚名:亲子教育
  • lordcolt:生命之光多媒体圣经V2.3最新版
  • 伯克富:基督教神学概论
  • 巴文克:基督教神学
  • 约翰-班扬:丰盛的恩典
  • 苏颖智:异端辨惑
  • `本周下载Top10
  • 佚名:中文串珠圣经简繁通用 V20060726版
  • lordcolt:生命之光多媒体圣经V2.3最新版
  • 圣经:中文圣经新译本
  • 圣经:英文英王钦定版圣经(KJV)pdf与doc版
  • 圣经:简体中文和合本圣经(txt)
  • Jolon Faichney:中文圣经和合本[手机JAVA版]
  • 马唐纳:新约圣经注释(上)
  • 莱尔:儿童讲道集
  • 圣经:NIV圣经新约英文语音MP3(链接更新)
  • 王大为:百万富翁圣经问答游戏
  • 您的位置:首页 >> 神学文献 >> 系统神学 >> 基督教神学 巴文克
    基督教神学
    著者译者: 巴文克 点击放大
    资料分类: 系统神学
    文件格式: html/htm
    资料来源: 网络收集
    文件大小: 515K
    资料评价:
    入库日期: 2002-12-15 13:56:25
    在线阅读: 点击阅读
    本日下载: 1  本周:6890  总计:32486
    http下载: http://www.godoor.com/book/download.asp?id=551&downid=1
    http下载1: http://www.godoor.com/book/download.asp?id=551&downid=2
    资料简介: 英译者序
      凡熟悉荷兰改革宗教会历史的人都会知道两位伟大的人物,一位是凯波尔(Abraham Kuyper),一位就是本书的作者巴文克(Herman Bavinck)。他们实是使基督教有所成果的英雄人物。他们的工作从始至终,在本世纪,在欧美,对历史基督教的福益,实是神所赐福的。

      巴文克出生于一八五四年十二月十三日。父亲Jan Bavinck 是教会中的一位牧师,于一八三四年为了坚持历史基督教的传统,而脱离荷兰国教。年轻时的巴文克,在高中时代是学校里的高材生,成绩卓越,后来就进入本教会所办的肯本(Kampen)神学院,但仅在此读了一年 ,就转学至黎敦(Leiden)神学院深造。黎敦神学院在两件事上帮助了他:第一,重视学术;第二,很早就接触到现代神学的思潮。这两方面都对巴文克有很大的帮助。巴文克在其人生的事业中,有非常坚实且高尚的神学知识的理想,在纯正信仰的基督教占很高的地位。由于他非常熟悉新宗教的思想,以致加深了他对加尔文主义的信念,并令他有资格成为一位神学家,同时实际地处理目前的问题。

      一八八O年,他从黎敦神学院毕业,论文题目即为《慈运理的伦理观》”。毕业后在富兰克教会任牧师一年后,即转任肯本神学院系统神学教授。当他在肯本教书时,阿姆斯特丹自由大学三次请他去任教,他只在第三次时才答应。
      巴文克根本就是一位系统神学家,一八九五至一九O一年出版了改革宗的教义神学共四大卷(Reformed Dogmatics),为其在肯本任教时的成果 。另一本则为神的教义(神论),为韩瑞森博士编译,于一九五一年在美国密西根州大湍城(Grand Rapids)出版。其次即为本书,《我们合理的信仰》,于一九O九年出版,而荷兰文的名称则为《神奇妙的作为》,是四大卷的系统神学教科书。《我们合理的信仰》一书,较无专用术语,较系统神学更通俗,而且完全以圣经经文作辅助,但却与最伟大的系统神学论书不相上下。本书清晰地陈明有关圣经教训的基本要道。有人说巴文克的哲学强于他的神学。他的神学显示了一受过训练,有知识的哲学家的纪律,那是不错的,但他首先想作的乃是在系统神学中作一圣经的系统神学家。正如蓝佛(Landwehr)所说:“巴文克正像加尔文一样,从圣经中采取其思想来表达他的概念,并总是受圣经的引导。”此外,在他的神学教授中,于宗教实质上他并不存着一种观望的态度。他在阿姆斯特丹自由大学的就职演说(题目为《宗教与神学》,一九O二年)中就说:“宗教就是敬畏神,是启发一切神学调查研究的因素。而神学家就是勇于说到神的人,因他所说乃是从神而说,并且是藉着神说的。承认神学就是作圣工。神学就是在神的家中作祭司的工作,本身就是敬拜、头脑与心智的奉献,来荣耀神的名。”

      巴文克两次访问美洲,第一次是在一八九二年,为改革宗与长老宗的联合会所邀请,于多伦多大会上证道,题目是《宗教改革对人民与国家道德情况的影响》。第二次则是在一九O八年,为美国普林斯敦神学院司东讲座(Stone Lectures)所邀请证道。自此他的名字便与当代最杰出的加尔文派神学家凯波尔、华飞德、赫治与奥尔等并驾其驱。他的著作译成英文的有赞美的祭物、神的国、启示哲学与我们合理的信仰。

      总而言之,巴文克为了他合乎圣经的改革宗基督教所作的护教工作,在其心中有四项反对的事,认为它们都具影响力,在改革宗范围内外各有两项。外部的影响力即新神学派与天主教,内在的影响力一个是死气沉沉徒具形式的纯正信仰派,另一个则是逃避的敬虔主义。他时常且有力地抵挡这些外在的势力,例如他赞成普遍的加尔文主义介入世界中,而反对宗派孤立的敬虔主义来逃避世界:“我们不是一个派别,我们不想、也不能另成一派,除非我们否认真理的绝对性格。当然天国不属于这世界,但是天国却的确要求每件事都为它效命。天国是独一的,不容许有任何独立的或中间性的国度与它平行存在。自然,若叫这个世界自行其道,不管世界,而在安安静静的隐退中寻求自己的力量,当然是很容易的。但此处却不容许这样的安舒稳妥存在,因为如果凭着感谢的心领受,那么凡事就都是好的,没有什么可以拒绝,因此若拒绝的话,那就是对神忘恩负义,也是对神恩慈的误断与低估。我们所从事的战役就是抵抗罪,因此,不拘我们信徒被安置的关系如何复杂,也不拘社会、政治,特别是科学上的问题如何严肃困难、无法克服,但如果我们假藉基督徒的动机,或认为此世代是属魔鬼的文化,而想从此挣扎中退缩下来,那么这就是我们的不忠与懦弱了。”
      以上就是巴文克为辩护他的信仰,在一篇名为基督教的大公性与教会的致词中发表的言论之一。那是一项代表性的说法。他继续说道:“信仰具有胜过世界的应许。”海普博士(Dr. Hepp)在他所写之巴文克传的结尾处,非常适当地写了以下这些话:“当他说到加尔文时,也与加氏一同主张:后人实无法找到更好的方法来尊荣他们的先驱与指引者,只有以心和口一同宣认:万有都是本于他,倚靠他,归于他 。愿荣耀归给他直到永永远远。”
                       Henry Zylstra 谨识

     

    评论投票

    如果发现链接错误或其它问题,请发信留言给我,不要通过下面评论,以免不能及时发现,谢谢!
    "http下载"为新增专用海外下载空间,正在测试中
    建议您用netant或flashget下载,尽量使用单线程下载,下载文件为zip格式,请用winzip解压到硬盘。
    如果为html/htm格式,请点击目录中的index.htm,用网页浏览器打开即可下线阅读。
    如果为doc格式,请用Microsoft Word打开阅读。
    如果为txt格式,请用Microsoft Word或notepad打开阅读。
    如果为pdf格式,请用Acrobat Reader打开阅读。
    如果为chm格式,请直接双击打开阅读。
    如果为E书格式,请直接双击打开阅读。

    相关资料:

    基督教神学概论 伯克富

    相关评论:

    暂时未有对本书的评论!

    发表你的评论 / 更多评论>>

     Copyright(C)2000-2002 GODoor.net All Rights Reserved
    站长:思路
    webmaster@godoor.net