罗西尼的『音乐见证』是令我非常感动的.....:)为什么说他的音乐是『见证』而非『成就』？因为我不喜欢他的音乐；他的作品充满了为表演而作的媚俗，听了今我索然无味；如果有人听罗西尼却沾沾自喜自以为有什么音乐水准，我一定摇头叹气；因为听这种音乐和听流行歌曲根本就没有什么差别。
罗西尼这种玩世不恭的媚俗，最后面临的人生困境就是──『惨了！习惯玩世不恭，当他想要认真面对人生的最终意义，他仍然会自动的用玩世不恭的态度！』我猜想，当耶稣把手伸向妓女时，那个妓女如果因为过去习惯而对耶稣的手做了一个习惯对恩客的猥亵动作，她要怎么办？罗西尼也是这样。
大家如果有听过像贝多芬第八号交响曲的第二乐章或第 18号钢琴奏呜曲的第二乐章，或者，『粘阿巴，黏着脚，叫阿爸，买猪脚......』这种儿歌；罗西尼就是用这种风格写出他面对人生终极价值所代表的圣乐！
跟上述的妓女一样，罗西尼要怎么办？幸好，上帝是一个道成肉身的上帝，为了给人类拯救的机会，他可以化身为人，死在极污秽、侮辱的十字架。同样的，只要诚心面对上帝，上帝看到的是期待救赎的心，纵使不小心妓女对耶稣的手做出职业性动作，纵使不小心罗西尼只能用玩世不恭踏着七八步接待上帝，上帝当然是欢心悦纳他了。
所以，失去了一切舒伯特式的纯真，失去了一切贝多芬式的恢宏气度，失去了一切音乐的成就，失去了一切价值的罗西尼，你还能有什么东西面对上帝呢？只有诚实，只有真实，你只能真实的面对上帝，你对上帝真诚的忏悔你过去靠音乐吃饭的玩世不恭，虽然，你没有办法像贝多芬那样写出真正有价值的音乐，但是，上帝看到了，你在浅薄的音乐作品下，你真诚面对上帝的心，上帝悦纳了。
听罗西尼这首音乐，刚开始我先是不屑，因为音乐本身的价值实在有够差的；再来是笑的前伏后仰，因为被他那种摆脱不了玩世不恭的作曲法忍俊不住；最后，我再也无法抑止的流下感动的眼泪，因为，我看到一个诚实、敢面对自己的罪人，是如何诚恳的对上帝驯服；没有水准、轻狂散漫的音乐，又如此的带出无比的虔诚与神圣。
透过上帝的爱包容了一切是非善恶，从罗西尼的音乐见证，我想，我又有更深的一层体会。
谨以这篇文章与无心却为恶而自责的人们共享！！
