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潮涨潮落,心欲何求--中国大陆婚姻、家庭、性关系若干社会问题一瞥
作者: 张敏 [信仰之门/www.GODoor.net]    



海外学人中,出现不少婚姻家庭问题。追究原因,有些与海外的特殊环境(如语言、工作机会、适应等)有关,有些则是国内社会、历史问题的延伸。


  近二 十 年来改革开放,中国大陆各阶层人士的人生观、价值观和生活方式,经受著来自方方面面的冲击,发生著或有目共睹、或不易察觉的种种变化。近年在婚姻、家庭、性关系方面出现的许多社会问题,相当值得研究。离婚、弃婴、卖淫、婚外情……一 波未平,一 波又起,既裹挟著陈年老泪,又翻卷著时兴的“新潮”……究竟如何对昨天评说,向今天发问,为明天预警?

一 、政治运动与社会变迁对婚姻的影响

1949年後,新政府对中国婚姻、家庭、性关系的格局有积极的影响。颁布《婚姻法》,废除包办、买卖婚姻和童养媳制度,取缔卖淫,提倡自由恋爱,婚姻自主,严格实行一 夫一 妻制。这是中国历史上婚姻制度的一 次最积极重大的变革,同时引发离婚再婚潮。


  “潮流”之中,有不少刚刚进城的干部官兵,与乡村结发妻子离异另结新欢,自成一 股小“潮”。


  人们意想不到的是,其後接连而至的政治运动,对中国人的婚姻、家庭、性关系造成了遗害非浅的负面影响。


  从“土改”、“镇反”、“公司合营”、“反右”到“文革”,政治运动对象成为所谓“阶级敌人”即社会贱民後,引起婚姻变动。家庭解体,夫妻反目,亲子脱离关系(血缘关系本无法脱离,子女宣布“与父母脱离关系”是荒谬时代的荒谬产物)。由於“唯成份论”盛行,“出身不好”严重影响子女甚至孙子女的前途。在残酷的现实面前,夫妻、恋人忍痛分手。“唯成份论”如同“种姓制度”,在中国肆虐三 十 年,给当事人造成的痛苦至今难以消弥。“文革”中又有整整一 代青少年失学,上山下乡。长期生活在偏远山村,不可能在更大范围内择偶。在“下乡”与“返城”两次狂潮中,他们无法把握自己的命运:为生存嫁给不爱的人;为回 城离开所爱的人;为爱情放弃发展的机会;为“互助”而接受同居……无论怎样选择,每一 杯都是苦酒。


  当时决定暂不“选择”的人,抑或铸成了至今单身,求偶困难……“上山下乡知青”经历了特殊的恋爱婚姻历程,婚变比例大,遗留问题多,对子女影响深。有些因各种原因被遗弃乡间的孩子,如今长大成人,进城寻找已不打算再认他们的父母…叶辛原著,黄蜀芹导演的电视剧《孽债》即是根据真实故事写成的。


  非但“知青”婚恋经历特殊,在“极左思潮”占统治地位的年代,全社会从官方宣传到文学艺术,一 律讳言爱情。仅有的八 个“样板戏”,主人公不是“童贞”,便是鳏寡。自 1966到 1978年,大陆女性被禁止穿裙子、烫头发、穿高跟鞋、用化妆品……女学生穿男式军装、扎上武装带,甚至推光头发,最为时髦;开山劈岭的“大寨铁姑娘”是全社会妇女的楷模……如此误导男女性向及审美价值观,造成一 代女性(现在 40至 50岁上下者)在步入青春期时接受了以不美为美,以显露女性特徵为耻的异化教育,渐渐失去女性的温柔,变得粗糙生硬。男性也因此弱化了体恤、庇护、爱惜女性的责任感。今天,当男女互相指责:“中国没有淑女”、“中国没有男子汉”的时候,不回 眸溯源,又怎能解开数不清的“剪不断、理还乱”的“情结”呢?改革开放引发了各年龄段男女对自己婚姻质量的反省。随著婚姻、家庭、性爱观念的更新,人们见到又一 波新的“离婚潮”渐起。这究竟是一 次“知今是而昨非”的歧路归正,还是在昔日的“怪圈”里,再作一 轮新的循环?颇值得分析研究。


  潮涨潮落,心欲何求?几十 年来,中国大陆流行的“求偶价值观”几经变迁。五 十 年代“找对象”,要找“老革命”;“文革”时期,要找“红五 类”;改革初期,要找“高干”“高知”;开放既久,要找“洋人”、“海外华人”;及至时下,要找“大款”、“大腕儿”……当人们诉尽辛酸,再一 次伸出手时,会不会摘下又一 个苦果?二 、近年家庭关系变动趋势随著社会生活呈现多元趋势,中国人的家庭观念也发生著变化。男女两性都强烈要求自我满足,自我实现,女权主义初露锋芒。“大男人”不能接受“女强人”;“强”女人看不起“小”男人,……或作“单身贵族”或“萍水同居”似成一 种“时尚”,家庭观念淡薄。另外一 方面,随著各年龄段已婚人士对自己婚姻质量的反省, ,或为摆脱“死亡婚姻”,或为追求“理想婚姻”,乘著社会对离婚越来越宽容的机会,掀起史无前例的新的离婚潮。


  当数以万计的痴男怨女毅然决然别夫(妻)抛子(女),另筑爱巢,几经“身体力行”之後,颓然发现又一 次坠入“悔不当初”的困境。“离婚”真是修补残缺婚姻的“良策”吗?开启“幸福婚姻”之门的钥匙究竟在哪里?谈到“观念变化”,中国自古重视赡养老年父母的观念也在逐渐淡薄。从人生价值取向看,越来越多的人注重追求个人幸福,无视应尽的责任;从社会原因看,很多老人有退休金,而中青年工薪阶层收入偏低。独生子女渐入婚龄,婚後既要养育後代,又要面对四 位日益衰弱的老人,不但缺乏反哺老年父母的义务感,而且很可能缺乏足够的时间、精力和经济力量。时下,相当多的中青年更热衷於携儿带女设法去“揩”老人的“油水”。在这种社会风气中,多有关於无生活来源的老人遭儿女虐待或遗弃的报导。可以预见,近一 、二 十 年独生子女普遍成婚後,中国的“老龄问题”将更加令全社会棘手。


  三 、婚外性关系大幅度增加,已成为社会公害最近一 两年,从社会学家,到平民百姓,同时惊呼:五 花八 门的婚外性关系已经成为社会公害!


  被中国传统观念视为奇耻大辱的婚前性行为,尤其是女性婚前性行为,在所谓“性革命”思潮影响下正悄悄在中国泛滥,年龄有渐小趋势。某地 6092名被调查的中学生里,有 57人承认有过性交行为,其中女生人数多於男生。成年人的“试婚”、“同居”也逐渐被社会接受。


  很多报导与调查显示,“婚外恋”发生率激增。因各种原因所致的夫妻感情不合又暂时不打算或难以离婚者,与“第三 者”发生恋情导致性关系的有之;倚仗手中权力,进行“权、钱、色”三 角交易的有之;腰缠万贯的“暴发户”重婚、纳妾、“包二 奶”的有之……在这全社会腐败日甚之时,“民不告,官不究”。偶有“大婆”闻讯发作酿成血案,才会曝光。近日有九 岁女童被父亲的婚外情人以硫酸毁容的报导传出。见微知著,各种各样的隐患在後。


  半个世纪前被取缔的卖淫业,近年不仅死灰复燃,且迅速蔓延。城乡宾馆、客栈秘密或公开的娼妓比比皆是,甚至有官方背景。为娼者包括雏妓、男妓,大多并非因生活所迫,其中既有目不识丁的村姑民女,也有干部、研究生、各类知识份子,甚至有教师。不久前报载,某地母女三 人为娼,存款数目相当於大学教授二 十 年的工资。在自上而下极度腐败的社会,信仰危机、道德沦丧,越来越多的人迷失了人生方向,不择手段追求金钱,醉生梦死。“笑贫不笑娼”成为今天大陆世风败坏的真实写照。


  严重的心理变态致使乱伦增多。父女、兄妹间的强奸、通奸发案率上升。离婚者再婚後重新组成的家庭更易诱发乱伦。社会学家已提请有关人士给予足够的注意。


  在二 十 年前尚无人谈论“同性恋”的中国,现在在北京、上海等大城市已有一 些半公开的“同性恋”者集中活动的地点。


  婚外性关系的大幅度增加,制造出无数家庭悲剧。败坏的树上必结出败坏的果子。大陆爱滋病带原者和各种性病患者的数目也在逐年加增,呈直线上升……习惯於视“家”为小“国”,视“国”为大“家”的社会贤达们,早就为自己生於斯长於斯的国家忧心叹息了!


  婚姻、家庭、性爱本是创造生命之神给予人的最甜美的赐福。


  被这弯曲背谬的世代弄瞎了心眼的人,竟将甘甜的清泉污秽成苦涩的浊流……焦灼、乾渴、挣扎、呼救……让我们握住每一 双求救的手,共同仰望耶稣基督的救恩,匐伏在生命活水的源头!

□作者来自北京,曾任中央人民广播电台记者及编辑,现於美国洛杉矶台福神学院进修。



上网时间: 2002-11-07 
来 源: 《海外校园》
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