信仰之门 | 分类文库 | 分类书库 | 圣经典藏 | 精典图库 | 音乐收藏 | 在线贺卡 | 在线影院 | 检索中心 | 联盟论坛 | 访客留言
   教牧资料>>同工栽培>>失落的属灵遗产 打印
失落的属灵遗产
作者: 黄永祥 [信仰之门/www.GODoor.net]    


  门徒训练模式的神学教育工作,过去已曾多次探讨,包括了在文章分享及学院内外不同的聚会中,强调其重点并不在一种教学的形式,而是在训练目标的取向,是要强调生命影响生命、生命感染生命的生命造就与训练工作。

  为甚么我们要强调这种训练?今天神学教育中到底缺乏了些甚么?我们的学生们究竟要如何调整个人的学习以避免在当代「先进」的神学教育体制中反失落了至重要的前人属灵遗产?

失落了的牺牲精神

  要论及神学教育训练中当以何为重点,自然先要清楚训练施予的对象。没有谁能反对,神学训练是为一群全时间奉献的人而设,也就是一群奉献予神,全时间作传道工作者。

  既是奉献,也就是牺牲,明白奉献基本的意义,就知道全时间奉献的路是一条绝对牺牲的路。

  教人惊奇的是,今天全时间事奉的人,给予人的印象却没有多少是「牺牲者」的角色。笔者并非指全时间事奉是一份「优差」,漠视当中要付出的劳苦与代价,然而,试问又有那种工作没有劳苦、毋须付代价?在工作成功的荣誉下、在工作劳苦的报酬中,我们并不能也不会以这等代价为牺牲。

  圣经曾直接把要献予神的祭牲译为「牺牲」,实际上祭牲的奉献正是全时间事奉的人牺牲的典范。燔祭牲献在坛上,烧尽成灰,不留下一点,自己完全丧失,却没有得到过甚么。只顾付出,不问收获,没有代价与利益之间的平衡,这是牺牲。

  当然,我们明白所谓不问收获,是指自己的收获,而不是神国的收获,「为神求所有,为己无所求」,才真是全时间事奉者的当有品质。

  反观今天这个物欲横流的社会中,事事计较代价与报酬的相称,在没有相对合理的个人利益下,一切的抗拒视为合理;在身旁无数的需求中,只因怕要付上无辜的代价,也就视若无睹。反过来,人只儆觉於个人得失、个人利便、个人感受,却是罔顾於他人。

  神学教育门训操练中,乃是透过每日生活中每个小节而成,因为人不能止於高大言论之中,大谈自我失丧、全然为主,却同时在生活中将身旁的人视为渺少,变得自大自我,独留判断、批评、责难,不能同心、不能同行、不能同工。燔祭牲的皮要剥去,体内污秽去除,并要切成块子,然後才能全烧於坛上,同样,一个真正全时间事奉的人,也须先在操练中去除生命中的败坏,把自我削磨得幼细,才能在一生之中全献为主。

失落了的工人风范

  燔祭在坛上全烧而尽,却散发出使神心满意足馨香之气,牺牲是自我的剥夺,留下来的却是神所悦纳的生命。全时间事奉的人是「牺牲者」,但却不是让人感到可怜可悲,更不会不止息地在坛上哀鸣,人所感受到的只有热炽之感、馨香之气。

  若是燔祭的牛只正烧在坛上,则不可能再仍像坊间野牛,乱冲猛撞,以角伤人。在生活小节又或是在行事工作中,今天这个人人自以为是的世代所给人看到的,不时都是争执、不满、不服、对抗。如牛角一般言语、如野牛一般的冲撞,为人带来不止息的损伤。

  圣经对教会中作长执的条件论述,由始至终离不开那谦柔品格的要求。不争竞、不打人等条文,如大光照亮了今日这个狂傲的世代!

  我们的训练,务要使人学会自我的丧失,同时也要学会新生命的显彰。论断以先,必有自我的肯定,无知的自我肯定,反照出人劣根性的败坏。我们想除去败坏的本性,要从不轻易凌驾於别人之上为起点,因为圣经告诉我们,在我们中间要作为首的,必作众人的用人!

  我们也许会认为,作为一个全时间事奉的人,对所认识的真理与观点,岂非要以肯定为旨吗?因为唯有肯定,才能有引导羊群的信心,不致落在瞎子领瞎子的地步,既是如此,就必会有判定是非之能。

  不错,作为主羊群的受托者,不能是个无知的人,必须有判断的能力,甚至要如所罗门般有神格外恩赐的智慧。但也正因这样,之前所强调要慎防的是一种「无知的自我肯定」。

  我们要有智慧、有肯定、能断判,但我们所要的是上头而来的智慧与肯定,是源於真理、发自真理的判断。雅各书不是早已在此为我们清楚作了分辨吗?

  「你们中间谁是有智慧有见识的呢?他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。你们心里若怀著苦毒的嫉妒和分争,就不可自夸,也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的。在何处有嫉妒、分争,就在何处有扰乱和各样的坏事。惟独从上头来的智慧,先是清洁,後是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒。并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。」(雅三13/18)

  正因为我们看见分争,失去温柔,我们就知道这不是真正从上头而来的智慧与判断,当中的自夸是与真道相违,其内心的意念也是属情欲与鬼魔的了。

  我们的主并非不知悉人的错误,却只会予人以温柔的心和言语,甚至以生命的代价来「纠正」人错误的道途。主「纠正」他人,并非为要显示自己的对与他人的错,而是只为人的回转,免落在祸害之中,故此,在十字架上,我们只见写著主罪状的牌子,却未见世人罪孽被揭露在其中,因都在他受苦的背上消失了!

  我愿意今日每个全时间事奉的人都无争论,学习无言的牺牲以堵塞教会、事奉并人际间的破口,并成就真正可以存至永久的属灵义果。这正是我们主工人的风范,也是神学教育门徒训练中所期待的!



上网时间: 2003-12-09 
来 源: 整全报
共有5265位读者阅读过此文
 邮寄本文

  • 上篇文章:永生-比较圣经与中国文化
  • 下篇文章:黑暗中的光芒
  • 版权作者所有,文中观点不代表本站
    □- 相关文章
    失落的属灵遗产
     Copyright(C)2000-2002 GODoor.net All Rights Reserved
    站长:思路
    webmaster@godoor.net