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《影子大地》——兼谈C.S.Lewis这个人
作者: 陈韵琳 [信仰之门/www.GODoor.net]    



  前几年在台湾上映一部很有水准的片子「影子大地」,但没多久就下片了, 大概是因为台湾对「影子大地」中的主人翁 C.S.Lewis 太陌生的缘故吧!
  C.S.Lewis 是英国文学界相当有名的作家,他是牛津大学教授,著作等身, 能言善道,每回演讲都吸引上千人聆听,恭敬的笔记。他最擅长的演讲题目是: 「苦难的意义」,「神迹是否可能?」「爱到底是什么?」,再再肯定上帝的全能与爱。
  
  其实 C.S.Lewis 的信仰历程很迂回。 他从传统基督教走向严苛的教义要求 ,走向追求灵异的神秘主义,又走向唯物无神论,再专研佛学,最后再回到基督教信仰,然后成为基督教的卫道者。
  C.S.Lewis 曾跟随逻辑学大师,所以很重视理性思辩,他卫道的方式也最擅 长用理性思辩。这可从他的「如是基督教」「痛苦的奥秘」「神迹」「人的见弃 」四本书看出来。这几本书处理的是千古疑难:上帝为何存在?为何这位上帝必 然是基督教信仰中的上帝?基督教的伦理是什么?上帝的属性包括三位一体是什 么?上帝如果是全能全善,为何会有邪恶?为何会有痛苦?为何受造的人会有堕 落?科学世代还会有神迹?科学世代的危机为何? 他反应敏捷,能迅速的指出别人陈述思想中不合逻辑之处,对自己的陈述也 相当讲求符合逻辑。在「如是基督教」一书中,我们会发现他是传承「托马斯阿 奎纳」的目的道德论证,但用的是现代的例子。 而 C.S.Lewis 相当强调基督教 信仰是符合理性的,反倒无神论或泛神论多神论是禁不起理性思辩的考验。
  尽管 C.S.Lewis 的逻辑思辩如此严谨摇不可憾, 但他同学校的教授们却酷 爱跟他争辩,说他是用简单的答案(逻辑)在面对一个复杂的问题。 C.S.Lewis 很敢面对挑战,雄辩中经常处于赢的局面。 不过,C.S.Lewis 最著名轰动国外的作品,却是他的童话故事「那里亚童话 集」,这整套故事中又以「狮王女巫衣橱」最有名。这整套童话,其实就是把他 雄辩而坚信不移的信仰,用童话譬喻的方式描述出来。
  所以「影子大地」电影一开始,我们就看到牛津大学几位教授跟他台杠,谈 到他那里亚童话集中的「狮王女巫衣橱」不合逻辑:一个单身光棍老教授家,怎 么会有女人的皮大衣?饰演C.S.Lewis 的安东尼霍普金斯则不直接回答这个问题 ,反而浑然忘我的谈起衣橱里的世界:「那是个充满Magic 的世界....。」
  直到六十岁以后,C.S.Lewis 的理性思辩突然面对到残酷的考验。他爱上了 一个自美国来,名叫 Joyce 的女诗人 (德博拉温基饰),又经历了她的死。 这女诗人是用她的人生在诠释 C.S.Lewis 最擅长的讲题。 她被丈夫抛弃, 身边带个孩子,犹太人,破产。她活在苦难中,对爱却完全没有放弃,勇敢乐观 的面对她悲惨的人生。
  电影中描述 C.S.Lewis 与 Joyce 见面时的对话。Joyce 说:「经验是重要 的。」 C.S.Lewis 说:「知识是重要的。」 Joyce 说:「书本让人安全。」言 下之意,从书本中得知的关于爱与苦难的知识,即或辩倒群雄,却是不真实的, 因为当事者完全没有经验。
  C.S.Lewis 其实已经爱上了她,但是却不知道自己爱上了她。他尽一切可能 帮助她,甚至跟她假结婚好让她可以在英国居留。但是,直到听闻她得了骨癌末 期那一刻,他才明白他有多爱她。于是他决定跟她再结一次婚,是在神在人面前 正式定下的永不后悔的婚约。
  Joyce 的一生彻底经验苦难,她嘲讽似的说自己经验的苦难是一点折扣不打 的。 但她的勇敢与乐观, 与她对苦难的熟悉, 使她在面对苦难死亡时, 比 C.S.Lewis 更早预备好。 电影中描述有一次他俩愉快的出外旅游, 当时 Joyce 病情控制的很好, Joyce 在愉快的气氛中跟 C.S.Lewis 谈及死亡, C.S.Lewis 不愿谈,Joyce 就跟他说:「现在的快乐中,一定蕴含未来的痛苦,这是生命的 交易。 」后来 Joyce 病情复发,无法挽救,Joyce 面对痛苦无比的 C.S.Lewis ,也劝他说:「你必须放手,让我走,」 Joyce 死前的最后一句话是:「 I am at peace with God 」。
  反观 C.S. Lewis,是在跟 Joyce 的爱情与 Joyce 的死亡中, 才开始刻骨 铭心的经历他最熟悉的「真爱」「苦难与死亡」「上帝是否存在?」「上帝是否 全能良善?」「上帝为何对苦难置之不理?」「为何没有神迹?」。诚如Joyce 所说,书本,知识,理性,是「安全」的,经验却是痛苦无比的。 所有 C.S.Lewis 的讲演,文字处理过的信仰真义, 当他发现他必须「活出 来」, 却在这过程中, 他的信仰崩溃了。 这就是他后期作品「卿卿如悟( A Grief Observed) 」的内容。
  「卿卿如晤」文章平实平淡, 像小小的散文,完全失去他一向的犀利睿智, 甚至在文章中浅藏怀疑的哀伤的忿怒不平的情绪,再也没有像他过往一样给予那 么肯定的答案。但是,这本书却可以说是他最伟大的作品,没读完这本书,就无 法完全理解 C.S.Lewis 所有精彩好文的深意。 因为这本书「卿卿如晤」,让我 们对 C.S.Lewis 有全新的看法。 C.S.Lewis 是在走尽思辩理性后,发现自己竟然有朝一日对理性完全默然无 语。信仰只剩下「启示与信心」这么简单又完全无法言说的境界。他说:现在争 辩都已无益,日子慢慢过去,上帝还是安慰了他。
  为什么上帝要容许 C.S.Lewis 在 60 岁以后, 去经历一个他曾争辩无数早 已知道答案的「提问」?
  C.S.Lewis 在他出名的童话作品「最后之战」中,有一段对新天新地的描述 :「这个世界是未来新天新地的 Shadow of Land。 」
  这却恰好也说明了他的一生。 理性的知识,是真实经历的 Shadow of Land ,真实,是焚而不毁仍能存留下来的,无法思辩证明言说的「信心」。 C.S.Lewis 这一生,在上帝手中是个奥秘,上帝先让他写出他将要经历的, 再让他从经历中得知信仰的层层奥秘。 他这一生就是一层层的 Shadow of Land , 死后在新天新地的与 Joyce 相遇, 更使现世, 包括「卿卿如晤」, 都是 Shadow of Land。
  描述 C.S.Lewis 这则经历的电影「影子大地」, 原文就是「 The Shadow of Land 」,就是出自「最后之战」中 Shadow of Land 的典故,C.S.Lewis 对 这一段的文学灵感,是出自圣经:「我们如今彷佛对着镜子观看,模糊不清,到 那时就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样 。」(歌林多前书十三:12 )
  
  注:C.S.Lewis的著作中译本如下
  痛苦的奥秘 基督教文艺出版社
  四种爱 雅歌出版社
  如此基督教 东南亚神学院协会
  卿卿如晤 雅歌出版社
  那里亚童话集 基督教文艺出版社
  裸颜 雅歌出版社


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上网时间: 2003-03-03 
来 源: 心灵小憩
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